Varför Imam Husseins Oppositions förklaringen?

- ”Jag reser upp/.../ för att [åter]

reformera samhället som min

morfar [en gång reformerade]”

Imam Hussein.

I ett tal inför folket tillkännagav imam Hussein varför han opponerade sig mot Yazid.

       Han förklarade först vad han kämpade för.

- Jag reser mig för att reformera samhället...

Jag vill tillåta det som anses vara rätt, förbjuda det som anses vara fel...

Han förklarade sedan vad han vände sig emot:

Dessa [styrande] spred korruption ... De upphävde lagarna... tog  statens skatter till sig själva istället för att ge till folket, och spenderade dessa skatter allt efter deras egna begär... De tillät det som Gud förbjudit och förbjöd det som Gud tillåtit.

Imam Hussein hänvisade med dessa ord till rättslig, politisk, ekonomisk och religiös korruption.

       Hur var det egentligen och vad hade imam Hussein för huvudsyfte?

Imam Hussein ville stoppa förtryck i Guds nam

Yazids korruption var omfattande. Farligast av allt var de idéer som Muawiyah hade satsat hårt för att presentera som en del av islams lära, nämligen absolut lydnad gentemot ledarskapet och tron på att allt som sker stämmer överens med Guds vilja. Den som motsätter sig härskaren motsätter sig därmed också Guds vilja.

   Falska berättelser om Profetens ord hade uppmuntrats med generösa belöningar.

- Ni ska lyda ledarna.

- Även om de förtrycker oss?

- Även om de piskar er. Sedan må de möta Gud och bära ansvaret för det [dåliga] de gjorde, och ni må möta Gud

med det [goda] ni gjorde [genom att tåla deras förtryck]!

En annan falsk berättelse lyder så här:

-Det kommer några ledare efter mig som inte följer min vägledning.

- Vad gör jag då? frågade en man.

- Lyssna och lyd ledaren även om han piskar din rygg och beslagtar din förmögenhet. Du ska lyssna och lyda!

Sådana berättelser skapades under Muawiyahs och sedan sonen Yazids styren så att de i religionens namn skulle kunna härska med obegränsade rättigheter.

    Just ordet rättigheter har använts i en falsk berättelse där Profeten påstås har sagt:

Tilldela  dessa orättvisa ledare deras rättigheter och be till Gud för era rättigheter!

Samtidigt etablerades en farlig religiös tolkning som höll på att beröva medborgarna  all vilja. Det var en tolkning av verser i Koranen där det sägs att Gud skapade allting.

    Man försökte säga att Gud skapade Muawiyahs och Yazids orättvisor av ett skäl som endast Gud kan förstå. Därför bör vi underkasta oss och tåla dessa orättvisor för att inte motsätta oss vad Gud vill. Den  som tål mest är den mest troende.

En sådan tolkning hade förstås stöd av härskarnas propagandaapparat. Man skapade osäkerhet hos de troende som å ena sidan inte accepterade tolkningen men å andra sidan inte aktivt vågade motsätta sig den påstådda ’gudsviljan’.

    Genom detta systematiska samarbete mellan härskarna och framstående teologer och med de enorma möjligheter dessa hade i den framväxande islamiska stormakten tycktes bara ett mirakel kunna vända trenden.

Vad som behövdes var en extraordinär händelse, stark nog att skaka om samhället i grunden och förändra det så att kommande generationer inte skulle förledas av det falska budskapet.

Källa: Islams politiske reformator HUSSEIN (författare Kamal Moubadder)