Del 1 
Vem skulle leda Islamiska folket efter Profeten?

Profeten Mohammed (frid vare med honom) började ensam med sin predikan och efter cirka tjugo år började alltfler människor acceptera Islam. Profeten (fvmh) bildade en stat i Medina med lagar, rättigheter och skyldigheter för folket, muslimer såsom icke muslimer.

Profeten (fvmh) hade flera uppgifter, men de två viktigaste uppgifterna var att vägleda folket och undervisa dem i Islam, och att styra det Islamiska samhället. Han var samhällets överhuvud som alla pliktigts skulle lyda men han var även kunskapens källa som muslimerna vände sig till när de hade frågor.

När människor hade frågor om Gud, bönen, skatten, familjeproblem och så vidare, brukade de vända sig till Profeten(fvmh) för rådgivning och förtydliganden.

Profeten(fvmh) fyllde många olika funktioner för samhällets vägledning. Hans roll var viktig för ett friskt och levande samhälle. Det var givet för vem som helst att hans frånvaro skulle skapa en oro, brist och obalans i samhället.

Vem skulle folk följa efter hans bortgång? Vem skulle besvara folkets religiösa frågor och andra funderingar? Kände folket till en auktoritet som skulle kunna efterträda Profeten (fvmh), eller hade Profeten (fvmh)  själv utnämnt en auktoriteten efter honom är?  Det finns ytterligare ett antal frågor som man inte riktigt finner svar på om man utgår från att Profeten (fvmh) dog utan att besvarat de ovannämnda frågorna.

Den första frågan som man måste ställa sig är: Hur reagerade folket på Profetens (fvmh) bortgång? Men även,  hur borde deras reaktion varit? En självklar fråga är även; vem skulle

Muslimerna vända sig till efter hans bortgång , och vem skulle vara deras nästa ledare och vägledare? Faktum är att det inte går att finna någon av Profetens (fvmh) följeslagare som ställde sig en av de ovanstående, eller liknande, frågorna.

Nu måste vi stanna upp och fundera över anledningarna till varför det inte var någon som frågade Profeten(fvmh) om vem som skulle efterträda honom.

Bukhari som är den mest autentiska sunnitiska hadithsamlingen, tar upp en bristfällig hadith för att visa den första kalifens auktoritet. Hadithen nämner en kvinna som rådfrågade Profeten (fvmh).

Profeten (fvmh) ber henne återkomma vid ett annat tillfälle, hon frågar då Profeten(fvmh) om vem hon ska återvända till om hon skulle finna Profeten (fvmh) bortgången? Profeten (fvmh) svarar med att hon kan vända sig till Abubakr. [1]

Det märkliga är att de närmaste följeslagarna, som levde med Profeten (fvm) och därmed var beroende av Profetens (fvmh) religiösa och politiska ledarskap inte rådfrågar honom något. Men en kvinna endast hade en fråga, undrar vem hon ska lära sig av, eller vem som skall besvara hennes fråga, om hon finner att Profeten (fvmh) vara död.

Är inte det oroväckande att man inte finner någon av de tusentals Medina-bor, fråga Profeten om hur de skall klara sig efter hans bortgång? Hade de kunskap om allt, och visste de därmed hur de skulle styra samhället efter historiens mest inflytelserika Profets bortgång? Varför frågar inte någon av de tusentals följeslagare honom om vem de skall lyda, följa och lära sig ifrån efter hans bortgång? Vem skall vara den auktoriserade som löser muslimernas problem när de är oeniga i någon fråga?

Var det Islamiska samhället ett sådant samhälle där alla hade den kunskap som de behövde, och de var så gudsfruktiga så att alla underkastade sig Profetens lära? Varför blev det krig

om makt och andra religiösa frågor i så fall? [2]

Det var visserligen ingen konstigt att kvinnan ställde just den frågan eftersom hon var troende och var angelägen om att få ett korrekt svar. Det som däremot är anmärkningsvärt är det svar hon erhåller; att hon skall vända sig till Abubakr. Varför säger Profeten (fvmh) detta endast till denna kvinna? Är den första kalifen Abubakr den mest lärda följeslagaren? Det hävdar inte ens även Sunniterna, som menar att han var den bästa människan efter Profeten, däremot inte att han var den mest lärde. Menade Profeten (fvmh) då att Abubakr är hans kalif? Varför döljer han då detta för alla andra? Menar Bukhari med denna berättelse att Profeten (fvmh) hade proklamerat att Abubakr är den som skall besvara folkets frågor efter honom? Varför vittnar ingen annan att Profeten (fvmh) hade valt Abubakr till sin efterträdare?

Det är allmänt känt för de som har läst tidig Islamisk historia att Abubakr och Omar Ben Alkhatab, under Profetens tvagning och begravning, gick till ett avskilt ställe i utkanterna av Medina under namnet Saqifet Beni Saede. Där diskuterade de tillsammans med några andra, vem Profetens (fvmh) efterträdare skulle vara, medan den resterande majoriteten av folket sörjde Profeten (fvmh) i moskén.( Berättelsen enligt kalifen Omar: Sahih Bukhari vol. 8 sid 429 hadith 6830, Darussalam utgåva).

Ingen av historikerna som återberättar händelsen tar i anspråk om diskussionen i Saqifat beni Saedeh, om att Abubakr skulle vara utnämnd av Profeten (fvmh). Diskussionen var om Meckaborna (Quraish stammen) eller Medinaborna skulle få regera. (läs mer om det i de historiska artiklarna kring Imam Alis ledarskap)

Man ställer sig då följande frågor: varför frågade ingen Profeten (fvmh) själv om vem hans efterträdare skulle vara? Ville ingen veta vem Profetens (fvmh) efterträdare var? Tyckte inte muslimerna att det var viktigt? Ansåg de att det fanns en funktion som Profeten (fvmh) inte kunde fylla? Eller var det så att ingen kunde uppfylla hans funktion och därmed ansågs det vara lönlöst att fråga?

Fanns det verkligen ingen som undrade vem han/hon skulle vända sig till i samhälls- och religionsfrågor efter Profetens (fvmh) bortgång? Det är givetvis omöjligt att folk som var ledda av Profeten (fvmh) under tjugotre år, försummar tanken och frågan om vem det är som man måste lyda efter hans bortgång.

Finns det något hemligt som nästan alla muslimerna inte har hört, något som besvara all de ovannämnda frågorna. När man väl har läst och funderat över frågorna i artikeln, bör man inse att det finns ett eller flera avsnitt som saknas i Profetens (fvmh) historia. Saknaden av dessa avsnitt skapar alla dessa frågor, men det är inte så många som spenderat tid att funderat över dessa frågor. Faktum är att det saknade avsnittet, har undanhållits för majoriteten av muslimerna på grund av flera anledningar som inte berör uppsatsens eller hemsidans policy.

Men det är givet att vi står inför ett dilemma, den enda lösningen som man kan finna på problemet är att Profeten (fvmh) hade sagt vem hans efterträdare är. Därmed hade ingen haft anledningen att fråga honom om det, för det var tydligt. Alla hade hört Profeten (fvmh) uttala sig om Alis ledarskap i alla områden efter honom, detta hade han sagt vid många tillfällen och ställen, det var därför tydligt i den grad att ingen behövde fråga honom. [3]

Fehed Fadel

[1] Sahih Bukhari Vol.5. Hadith nummer 3659 (tryck Darussalam-Saudarbien, 1997)

[2] Det är välkänt att många av de lojala följeslagarna tvingades att svära ed för Abubakr(första kalifen) eller så miste de livet. Abubakr förde också krig mot de som ansåg att de inte behövde betala zakat ( obligatorisk allmosa), det fanns många frågor som man var oeniga om, bland annat vem skulle bli kalif!

[3] Det bör också nämnas att Profeten(fvmh) ibland frågades  av nya muslimer om vem hans efterträdare var, och han svarade Ali. Enligt många shiitiska källor, nämner Profeten (fvmh) alla de tolv imamernas namn. Hadithen med tolv imamernas namn nämns också i Sunnitiska källor blandannat i Yanabie Almowade volym 3 sid 281 ff. Författaren heter Soleiman Ben Ibrahim Alqondozi.